A parábola indiana do caminho da mão esquerda do folclore tântrico mostra belamente a diferença entre as práticas religiosas que negam o mundo e os métodos extáticos necessários para a libertação no curso de Kali-yuga. A história fala sobre as aventuras de um Vasishthi, derivado da imagem de um yoga ideal, reverenciado pelos hindus ortodoxos;

"Vasishtha é um sábio brâmane, uma pessoa extremamente respeitada, prudente e cumpridora da lei, personificando o princípio de lealdade às tradições e negação do mundo. Por seis mil anos, ele levou uma vida de martirizações de auto-flagelação, era um modelo assexual, "livre" dos desejos da carne virtude e meditação, tudo em plena concordância com as regras e normas hindus. No entanto, apesar de seu rigoroso ascetismo e santidade, a Grande Deusa, a quem ele adorava, não se dignou a aparecer para ele.

Enfurecido pelo fracasso, Vasishtha perde sua famosa passividade, e fica tão zangado que ousa amaldiçoar a inacessível deusa, que não atendeu suas orações e "santidade".

O brâmane, pai de Vasishtha, convence seu filho a se abster de blasfêmia e a tentar tudo de novo, embora suspeite que ele próprio é culpado. Seguindo o conselho de seu pai, retorna às reflexões sobre a divindade como uma essência mágica feminina, brilhando como dez mil sóis, dos quais o universo consiste; ou como o espírito surpreendentemente belo e gentil que frutificou a árvore Bodhi (a árvore Bodhi pode ser comparada com outra planta mítica - a Árvore do Conhecimento, da qual a serpente deu a Eva o fruto proibido do conhecimento).

Então ele consegue ter sucesso. Finalmente, a Grande Deusa se apresenta e é um homem sábio na forma de Saraswati, uma de suas faces Shakti, com o único propósito de relatar a triste notícia de que ele desperdiçou completamente aqueles seis mil anos em meditação sobre as leis védicas e mortificação da carne. Em vez disso, como ela diz para envergonhar a ioga, ele deve compreender os ensinamentos sobre a iluminação de Kaula (Kaula é uma das primeiras seitas do caminho da mão esquerda de todos os conhecidos). E esgotando-se com o ascetismo tradicional e yoga, a deusa ri e conclui; com aquelas praticas limitantes e auto destrutivas, ele não será capaz de ver sequer sua perna divina, quanto mais toda a sua aparência celestial.

"Honra-me sem se torturar com privação e dor!" Exclama, seduzindo, Shakti.

Deixando Vasishtha, ela ordena que ele vá ao Himalaia, onde será ensinado o verdadeiro caminho da libertação para esta era.

Seguindo devotadamente a vontade da deusa, Vasishtha vai para um reino escondido no Himalaia, chamado Makhasin. Lá, nosso asceta não encontra outro senão o deus Vishnu, que assumiu a forma do próprio Buda, e vários discípulos o seguem. Mas, para desgosto de Vasishthi, o Buda de olhos turvos e seus discípulos estão claramente bêbados, nus e, sem dúvida, estão em estado de excitação sexual.

Vasishtha ficou totalmente surpreso ao ver como o Buda com os devotos descaradamente iniciaram uma orgia sem fim com uma multidão de belezas encantadoras. Sob os cabelos voluptuosamente fluindo sobre as mulheres, não há nada além de tocar os "sinos" suavemente, provocando um ritmo erótico durante a relação sexual. Este é o momento mais alto da iniciação.

O bravo Vasishta arrogantemente afirma ao Buda que seu caminho é falso, ele está indignado com suas ações vergonhosas que contradizem qualquer ensinamento sagrado de Deus e do homem. O próprio Buda não ensinou que o kama (desejo) é a causa do sofrimento humano? Buda, rindo bêbado, não concorda com as acusações e percebe que Vasishtha está indo pelo caminho errado, já que ele tomou a obsessão pela realidade. Embriaguez e paixão, que ele felizmente se entrega aos seus alunos, são instrumentos rituais de iluminação, explica o Buda, e as mulheres bonitas cujos corpos elas apreciam são imagens da Grande Deusa, a quem eles louvam com o rito secreto de iniciação de Kaula.

Então o Buda começa a familiarizar Vasishtha com o caminho de sua mão esquerda, ensinando-o a alcançar a iluminação erótica. Depois de se render, juntamente com as belezas que acompanham os rituais eróticos de Buda, Vasishtha entra em contato direto com a Grande Deusa Theo, que por muito tempo o evitou. Em um momento de longo prazer celestial, quando seu corpo está unido ao corpo da Grande Deusa em forma humana, o sábio de repente alcança a liberação que ele procurava há milhares de anos e nunca encontrou no caminho da auto-acusação.

Se descartarmos as imagens incomuns e o exotismo regional, a parábola do sábio Vasishtha descreve a estrada que aguarda cada mago com o caminho de sua mão esquerda. Aqueles que seguem esse caminho sombrio passam de sua terra natal para um país misterioso, onde todas as normas conhecidas se transformam, e o prazer sexual é revelado como uma grande força de despertar. Defendendo-se contra outros cultos puritanos, procurando refrear o nobre poder de Eros, os adeptos do caminho da esquerda escolhem a liberdade ilimitada."